Tag Archives: آريا

خبرگزاری آريا – رابطه اخلاق و رزق و روزي


رابطه اخلاق و رزق و روزي

خبرگزاري آريا –
خوش اخلاقي,رابطه اخلاق و رزق و روزي,فوايد خوش اخلاقي
گنج هاي رزق در اخلاق خوب نهفته است
رابطه اخلاق و رزق و روزي
در روايات متعددي اخلاق نيکو به عنوان يکي از عوامل گشايش رزق و روزي و اخلاق بد به عنوان يکي از عوامل تنگدستي و فقر معرفي شده است. پيامبراکرم (صلي الله عليه و آله و سلم) در سفارش خود به صحابي گرانقدرش، ابوذر غفاري، به اين مطلب اشاره کرده و مي فرمايد:
يا اباذر انَّ الرَّجُلَ لَيحرُمَ رزقَه بالذنب يصِيبُه؛[۱]
اي ابوذر، به درستي که انسان گاهي به دليل انجام گناه، از روزي خود محروم مي شود.
در روايات ديگري، چنين مي خوانيم:
في سِعَةِ الاخلاقِ کنُوزُ الارزاق؛[۲]
گنج هاي رزق در اخلاق خوب نهفته است.
حُسنُ الخُلقِ يزيدُ في الرِّزق؛[۳]
اخلاق نيکو، موجب زيادت در روزي مي شود.
اين دسته از روايات يک معناي ظاهري قابل فهم براي همگان دارند و آن اينکه بيانگر اين حقيقت تجربي و اجتماعي هستند که آراستگي به فضايل اخلاقي و خوش خلقي، موجب روي آوردن مردم به فرد مي شود. تجربه نشان مي دهد که مشتريان بيشتر به خريد از فروشندگان خوش اخلاق تمايل دارند. افزون بر اين، همه کساني که در شبکه روابط شغلي با يک فروشنده قرار دارند، مانند فروشندگان مواد اوليه، شرکا، خريداران و امثال آنها، در مواقع لازم آمادگي بيشتري براي حمايت هاي مادي و معنوي از فروشنده خوش اخلاق دارند و همين مسائل موجب وسعت روزي افراد خوش اخلاق مي شود.
اما اين احاديث را نبايد در همين معناي عادي و عرفي خلاصه کرد. به ويژه آنکه مطابق روايت نخست، گناه، اعم از اينکه فردي باشد يا اجتماعي، موجب محروميت از رزق، اعم از مادي و معنوي مي شود؛ بنابراين لازم است براي تبيين چگونگي اين رابطه، به نکات زير توجه کرد:
اولًا، بايد توجه داشت که «رزق» در اينجا معنايي عام و گسترده دارد؛ يعني منحصر در رزق متعارف از قبيل خوراک و پوشاک و مسکن و مرکب و امثال آن نيست. بلکه شامل رزق هاي معنوي و اخروي نيز مي شود. به يک تعبير، همه نعمت هاي الهي که به گونه اي در اختيار انسان قرار گرفته اند «رزق» به شمار مي آيند. حتي بايد دانست که اهميت رزق هاي معنوي، مانند علم و ايمان و عبادت و امثال آن، به مراتب بيشتر از رزق هاي مادي است. گاه ممکن است ارتکاب گناهي موجب محروميت انسان از ادامه تحصيل شود و گاه ممکن است ارتکاب گناه موجب بي توفيقي انسان در اداي به موقع وظايف ديني و اعمال عبادي اش گردد.
حتي نسبت به کساني که از معنويت بالاتري برخوردارند و توفيقات و رزق هاي معنوي بيشتري را نصيب برده اند، ممکن است ارتکاب يک گناه صغيره، موجب سلب توفيق آنان از نماز شب باشد.
ثانياً، در جاي خود به اثبات رسيده است که، در اين جهان هيچ پديده اي بدون علت رخ نمي دهد. بنابراين، مصيبت ها و محروميت ها و گرفتاري ها نيز بدون علت نيستند. اما اين را هم مي دانيم که خداوند خير محض است و جز اراده خير از او سر نمي زند، پس علت مصيبت ها و گرفتاري ها را بايد در جايي ديگر جستجو کرد. قرآن کريم، در آيات متعدد و به بيان هاي متنوع، اين حقيقت را تأکيد کرده است که علت اصلي محروميت هاي انسان، اعمال و رفتارهاي ناشايست خود اوست:
وَ ما أصابَکمْ مِنْ مُصيبَة فَبِما کسَبَتْ أيديکمْ وَ يعْفُوا عَنْ کثير؛[۴]
هر مصيبتي به شما رسد به سبب دستاورد خود شما است و [خدا] بسياري را نيز عفو مي کند.
همين مسئله عيناً درباره بهره مندي از رزق و روزي مادي و معنوي نيز صادق است. قرآن کريم تقواي الهي را يکي از عوامل گشايش و وسعت رزق دانسته و مي فرمايد:
وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُري آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيهِمْ بَرَکاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لکنْ کذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما کانُوا يکسِبُونَ؛[۵]
و اگر اهل شهرها و آبادي ها، ايمان مي آوردند و تقوا پيشه مي کردند، برکات آسمان ها و زمين را بر آنها مي گشوديم؛ ولي [آنها حق را] تکذيب کردند؛ ما هم آنان را به کيفر اعمالشان مجازات کرديم.
وَ مَنْ يتَّقِ اللَّهَ يجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ يرْزُقْهُ مِنْ حَيثُ لا يحْتَسِبُ وَ مَنْ يتَوَکلْ عَلَي اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِکلِّ شَي ءٍ قَدْراً؛[۶]
و هرکس تقواي الهي پيشه کند، خداوند راه نجاتي براي او فراهم مي کند، و او را از جايي که گمان ندارد روزي مي رساند، و هر کس بر خدا توکل کند کفايت امرش را مي کند، خداوند فرمان خود را به انجام مي رساند؛ و خدا براي هر چيزي اندازه اي قرار داده است.
بنابراين، هر چند ما نتوانيم با عقل ناقص و جزئي نگر خود رابطه ميان گناه و محروميت از رزق، به ويژه رزق هاي مادي را درک کنيم، بايد بدانيم که اين رابطه، از نظر قرآن و معارف اصيل اسلامي، رابطه اي قطعي و ضروري معرفي شده است. ما با عقل و علم خود در برخي موارد مي توانيم رابطه عليت و تأثير و تأثر ميان دو پديده را دريابيم، اما هم خود عقل اقرار دارد که در وراي اسباب و علل ظاهري، علل و عوامل ديگري نيز هست که فراتر از درک و فهم بشر است و کشف آنها در حدود توانايي هاي عقل مستقل نيست و هم اين يک حقيقت مسلم قرآني و اسلامي است که جز علل و عوامل ظاهري، علل و عوامل ديگري نيز در اين عالم جريان دارد که ارتباط آنها با معلول هايشان چندان براي ما محسوس نيست.
———————————-
پي نوشت ها
[۱] . بحار الانوار، ج ۷۴، ص ۷۷٫
[۲] . سفينة البحار و مدينة الحكم و الآثار، ج ۲، باب الخاءبعده‏اللام، ص ۶۷۸٫
[۳] . همان.
[۴] . سوره شورى، آيه ۳۰٫
[۵] . سوره اعراف، آيه ۹۶٫
[۶] . سوره طلاق، آيات ۲ و ۳٫



خبرگزاری آريا – ويژگي‌هاي برجسته حضرت معصومه سلام‌الله عليها


ويژگي‌هاي برجسته حضرت معصومه سلام‌الله عليها

خبرگزاري آريا –
حضرت معصومه سلام‌الله عليها, ويژگي هاي حضرت معصومه سلام‌الله عليها, زندگينامه حضرت معصومه سحضرت معصومه (س) دختر موسي بن جعفر (هفتمين امام شيعه) و نجمه خاتون است.
ويژگي‌هاي برجسته حضرت معصومه سلام‌الله عليها
حضرت معصومه (س) ويژگي‌هاي منحصربه‌فردي دارد که هيچ‌يک از امام زادگان ندارند؛ حرم آن حضرت و قبر نوراني‌اش برکات بزرگي دارد که در کمتر نقطه‌اي از زمين مي‌توان يافت؛ بي مبالغه است که گفته شود يکي از مقدس‌ترين اماکن روي زمين و معادل ديگر اماکن مقدس دنياست؛ در ميان امام زادگان ايران و شهر قم و فرزندان حضرت امام موسي (عليه‌السلام) که نورافشاني مي‌کنند، ماه تاباني که همه آن‌ها را تحت‌الشعاع انوار درخشان خود قرار داده، تربت پاک شفيعه محشر، کريمه اهل‌بيت پيامبر صلي‌الله عليه و آله دخت گرامي موسي بن جعفر، حضرت معصومه سلام‌الله عليها مي‌باشد.
حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله عليها از جهت شخصيت فردي و کمالات روحي در بين فرزندان موسي بن جعفر سلام‌الله عليها بعد از برادرش، علي بن موسي‌الرضا عليه السّلام در والاترين رتبه جاي دارد. اين در حالي است که شيخ مفيد و ديگران فرزندان دختر امام کاظم عليه السّلام حداقل هجده تن بوده‌اند و فاطمه در بين اين‌همه بانوي مکرمه سرآمد بوده است. [۱]
حاج شيخ عباس قمي درباره دختران موسي بن جعفر مي‌نويسد: “برحسب آنچه به ما رسيده، افضل آن‌ها سيده جليله معظمه، فاطمه بنت امام موسي عليه السّلام معروف به حضرت معصومه است”. [۲]
اما شيخ محمدتقي تستري در “قاموسي الرجال” فضيلت وي را نه‌تنها در بين دختران، بلکه پسران حضرت غير از امام رضا عليه السّلام بي‌نظير مي‌داند و مي‌نويسد: “در ميان فرزندان امام کاظم عليه السّلام باآن‌همه کثرتشان، بعد از امام رضا عليه السّلام کسي هم‌شأن حضرت معصومه سلام‌الله عليها نيست[۳]. “
بي‌گمان اين نحوه اظهارنظرها و نگرش به شخصيت فاطمه دختر موسي بن جعفر عليه السّلام بر برداشت‌هايي استوار است که از متن روايات وارده از ائمه به‌دست‌آمده است. رواياتي که مقام‌هايي را براي فاطمه معصومه سلام‌الله عليها برشمرده‌اند مقامي که نظير آن را براي ديگر برادران و خواهران وي ذکر نکرده‌اند و به‌ اين‌ترتيب نام فاطمه معصومه سلام‌الله عليها را در شمار زنان برتر جهان قرار داده‌اند. حال به‌طور اختصار به بررسي بعضي از خصوصياتي که آن حضرت را از ديگر امام زادگان جدا مي‌کند مي‌پردازيم.
۱- شرافت خانوادگي:
تأثير شخصيت پدر و مادر در روح و جسم فرزندان را نمي‌توان انکار کرد. اين تأثيرپذيري در وجود فاطمه معصومه سلام‌الله عليها از برجستگي خاصي برخوردار است. او از هر دو طرف (پدر و مادر) فضايلي را به ارث برد که تنها برادرش علي بن موسي‌الرضا عليه السّلام آن‌ها را به‌صورت کامل در خود جمع کرده بود و به نظر مي‌رسد بتوان سر برتري شخصيت والاي فاطمه معصومه سلام‌الله عليها بر ديگر فرزندان حضرت موسي بن جعفر عليه السّلام را در همين نکته يافت که فاطمه معصومه سلام‌الله عليها مانند برادرش از هر دو طرف پاکيزه‌ترين خصال و ويژگي‌ها را به ارث برد باوجود بانوان ديگري در خاندان امام کاظم عليه السّلام گويي “نجمه” ستاره پرنور بانوان امام کاظم است که به‌سان پرفروغ‌ترين ستاره‌ها مي‌درخشد و به‌راستي‌که تمام فروغش را به دو پاکيزه‌گوهرش، علي بن موسي‌الرضا عليه السّلام و فاطمه معصومه سلام‌الله عليها منتقل کرد. [۴]
مطالعه سيره ائمه گواهي مي‌دهد که طهارت و پاکي مادر شرط اساسي براي گزينش مادران امامان بوده است و سعادتي که نصيب فاطمه معصومه سلام‌الله عليها شده اين بود که مادرش، مادر امام رضا عليه السّلام نيز بود. لذا از هر آلودگي در هراندازه‌اش به دور ماند[۵].
۲- شفاعت گسترده:
بالاترين جايگاه شفاعت از آن رسول گرامي اسلام است، [۶] اما دو تن از بانوان خاندان رسول مکرم شفاعت گسترده‌اي دارند که بسيار وسيع و جهان‌شمول است و مي‌تواند همه اهالي محشر را فراگيرد: ۱- خاتون محشر، صديقه اطهر، حضرت زهرا سلام‌الله عليها ۲- شفيعه روز جزا حضرت فاطمه معصومه سلام‌الله عليها
در مورد شفاعت گسترده حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله عليها طبق احاديث منقول از اهل سنت و شيعه هيچ شکي نيست؛ اما در مورد حضرت معصومه سلام‌الله عليها از جهت گستردگي شفاعت، هيچ‌کس حداقل هيچ بانويي به شفيعه محشر معصومه نمي‌رسد که امام جعفر صادق عليه السّلام در اين رابطه مي‌فرمايد: تدخل بشفاعتها شيعتنا الجنه باجمعهم” با شفاعت او همه شيعيان ما وارد بهشت مي‌شوند. [۷]
حضرت معصومه سلام‌الله عليها, ويژگي هاي حضرت معصومه سلام‌الله عليها, زندگينامه حضرت معصومه سامام رضا(ع) فرمودند: «هر کس معصومه را در قم زيارت کند مانند کسي است که مرا زيارت کرده‌است»
۳- ويژگي‌هاي ديگر:
مثل عصمت، محدثه بودن، ورود زيارت‌نامه مخصوص و … باعث شده که حضرت معصومه سلام‌الله عليها از ديگر امام زادگان و برادران و خواهران پيشي گيرد. [۸] و همچون ستاره‌اي درخشان در اين آسمان بدرخشد و صاحب شأن و مقام خاصي بشود همان‌طوري که امام رضا عليه السّلام در فقره‌اي از زيارت‌نامه آن حضرت مي‌فرمايد: فان لک عند الله شانا من الشان[۹] يعني تو در محضر الهي شأن و منزلت وصف‌ناپذيري داري که بر خاک‌نشينان اين عالم قابل‌تصور نيست و تنها خدا و پيامبر و اوصياء طاهرينش بر آن واقف‌اند.
۴- ويژگي و امتياز منحصربه‌فرد:
ديگر اينکه زيارت آن حضرت است که ثواب آن پاداش و جايزه بزرگي دارد: متن دقيق روايات استحباب زيارت و پاداش آن براي استفاده بيشتر مخاطبين ذکر مي‌گردد: حضرت معصومه تنها امام‌زاده‌اي است که امامان معصوم به زيارت آن حضرت تأکيد کرده و پاداش زيارت آن حضرت را معادل با بهشت دانسته‌اند: بَلْدَةُ قُمَّ وَ سَتُدْفَنُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَوْلَادِي تُسَمَّى فَاطِمَةَ فَمَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ الرَّاوِي وَ كَانَ هَذَا الْكَلَامُ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ الْكَاظِمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ[۱۰] امام صادق (ع) قبل از تولد امام کاظم (ع) ضمن تبيين جايگاه قم و قداست آن به جهت دفن فاطمه معصومه درآن؛ پاداش زيارت اين با نو را ورود به بهشت معرفي کرد
۱-«عَنْ سَعْدِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ سَأَلْتُ أَبَا الْحَسَنِ الرِّضَا ع عَنْ زِيَارَةِ فَاطِمَةَ بِنْتِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرٍ ع بِقُمَّ فَقَالَ مَنْ زَارَهَا فَلَهُ الْجَنَّةُ» سعد اشعري که از بزرگان قم بوده است واز علماي بزرگ وصاحب نام که از اصحاب بزرگوار ائمه است از امام رضا (ع) درباره زيارت قبر فاطمه معصومه در قم سئال نمود امام فرمود پاداش آن بهشت است.
۲-«عَنِ ابْنِ الرِّضَا ع قَالَ مَنْ زَارَ قَبْرَ عَمَّتِي بِقُمَّ فَلَهُ الْجَنَّةُ[۱۱]» امام جواد (ع) فرمود هرکس قبر عمه‌ام را در قم زيارت کند پادش او بهشت است؛ زيارت بامعرفت و با حفظ جوانب و لوازم زيارت و شروط مخصوص آن مانند ديگر زيارات که اجتناب از محرمات و مراقبت از واجبات و رعايت حقوق الناس از مهم‌ترين شرايط قبولي زيارت و حفظ ثواب آن است.
۵- موقعيتي وبرتري جايگاه شهر مقدس قم
موقعيتي و برتري جايگاه شهر مقدس قم و قداست و برکات آن از وجود حضرت معصومه (س) است؛ يکي از برکات حضور حضرت معصومه در ايران و قرار گرفتن قبر شريفش در قم حوزه سترگ قم است که در سايه اين بانوي کريمه صدها دانشمند و عالم بزرگ تربيت‌يافته و در توليد علوم الهي و گسترش آن کوشيده‌اند؛ اهل قم بايد قدرشناسي کنند از حرم اين بانوي بزرگ که نام آن‌ها به جهت قبر اين بانو در معراج نبوي گفته‌شده است و آياتي از قرآن درشان اين شهر مقدس توسط امام معصوم تفسير شده است؛
الف- «وَ رَوَى بَعْضُ أَصْحَابِنَا قَالَ كُنْتُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع جَالِساً إِذْ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ فَإِذا جاءَ وَعْدُ أُولاهُما بَعَثْنا عَلَيْكُمْ عِباداً لَنا أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ فَجاسُوا خِلالَ الدِّيارِ وَ كانَ وَعْداً مَفْعُولًا فَقُلْنَا جُعِلْنَا فِدَاكَ مَنْ هَؤُلَاءِ فَقَالَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ هُمْ وَ اللَّهِ أَهْلُ قُمَّ»
ب- شهر قم به جهت وجود قبر فاطمه معصومه (س) حرم همه اهل بيت است: «وَ رُوِيَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَهْلِ الرَّيِّ أَنَّهُمْ دَخَلُوا عَلَى أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع وَ قَالُوا نَحْنُ مِنْ أَهْلِ الرَّيِّ فَقَالَ مَرْحَباً بِإِخْوَانِنَا مِنْ أَهْلِ قُمَّ فَقَالُوا نَحْنُ مِنْ أَهْلِ الرَّيِّ فَأَعَادَ الْكَلَامَ قَالُوا ذَلِكَ مِرَاراً وَ أَجَابَهُمْ بِمِثْلِ مَا أَجَابَ بِهِ أَوَّلًا فَقَالَ إِنَّ لِلَّهِ حَرَماً وَ هُوَ مَكَّةُ وَ إِنَّ لِلرَّسُولِ حَرَماً وَ هُوَ الْمَدِينَةُ وَ إِنَّ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ حَرَماً وَ هُوَ الْكُوفَةُ وَ إِنَّ لَنَا حَرَماً وَ هُوَ بَلْدَةُ قُمَّ وَ سَتُدْفَنُ فِيهَا امْرَأَةٌ مِنْ أَوْلَادِي تُسَمَّى فَاطِمَةَ فَمَنْ زَارَهَا وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ قَالَ الرَّاوِي وَ كَانَ هَذَا الْكَلَامُ مِنْهُ قَبْلَ أَنْ يُولَدَ الْكَاظِمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ»[۱۲]
جمعي از اهل ري که از شيعيان بودند درمحضر امام صادق مشرف بودند وخود را معرفي کردند که ما از اهل ري هستيم، امام شروع کرد از تمجيد اهل قم وبه آفرين گفتن به آنان و ذکر ويژگي‌هاي آن و آنرا حرم اهل بيت شمرد وعلت آنرا قبر شريف حضرت معصومه معرفي کرد؛ اهل قم بايد بدانند که امام صادق (ع) قرنها پيش به آنان آفرين گفته وتشويقشان کرده است؛ بايد اين رتبه استثنائي را قدر دانست؛ علما وطلاب ودانشجويان اولين مخاطب اين تشويق هستند؛ بايد پيام امام را که قرنها پيش داده است درک کنند و مصداق تشويق باشند؛ و در ترويج وتبليغ پيام اهل بيت در جهان و نجات مردم دنيا از تاريکي و جهل بکوشند؛ پيام مهم امام اين است و تشويق آن حضرت جهت دارد؛ تشويق به تلاش است؛ مردم قم نيز بايد اين پيام را با جان و دل درک کرده
اولا : قدر قبر نوراني و حرم شريف و علما ومراجع و حوزه را بدانند؛ شئونات اسلامي را در آن بيش از همه رعايت کنند والگوي عملي عفاف وحجاب وعفت و عمل به واجبات وپاي بندي سرسخت به نماز باشند؛ کسبه و بازاريان قم الگوي کاسبان باشند؛ صنعتگران متدين باشند و الگو باشند وعامل احکام دين باشند؛ و در هنگام نمازها و اذان محل کسب خودرا لا اقل در اطراف حرم تعطيل ودر نماز جماعت حرم به احترام حرم آن حضرت واز باب قدر شناسي شرکت نمايند؛
ج- «لولا القميين لضاع الدين» اگر اهل قم نبودند و زحمات طاقت فرسا و وسيع آنان در راه نشر علوم و فرهنگ اهل بيت نبود؛ دين خدا از بين مي رفت؛ اين روايت درباره هيچ گروه جمعيتي ديده نشده است؛ منظور از اهل قم علما وبزرگان و محدثين ومردم متدين قم هستند؛ که علما با قلم وبيان وعمل ومردم وتجار وبازاريان وکسبه با عمل واطاعت از فرامين شريعت دين را زنده داشته اند. بدون شک وترديد همه اينها از برکات وامتيازات وجود با برکت حضرت معصومه (س) هست.
۶- کرامات حضرت معصومه (س)
ويژگي مهم ديگر حضرت معصومه اين است که کراماتي که از آن حضرت و قبر شريفش به همه مسلمانان و علاقه مندان اهل‌بيت واهل علم ومراجع عظام رسيده که بي مانند است که همه اهل دل آشنا هستند و همه مردم اين نورانيت را با جان ودل احساس کرده اند؛ معروف است ملا صدراي بزرگ که در کهک قم در تبعيد به سر مي برد در نوشتن اسفار وقتي با مشکلات و غوامض فلسفي گير مي کرد با استعانت از معنويت و نورانيت حرم کريمه اهل بيت اين مشکلات علمي را حل مي کرد؛ همه مراجع خاطراتي شبيه آن را دارند؛ همه طلبه ها و دانشجويان از اين خاطرات زياد دارند که اگر نوشته شود بي ترديد به دهها مجلد مي رسد.
—————————–
منابع
[۱]. صدوق، عيون الاخبار، موسسه الاعلمي للمطبوعات، بيروت، ج ۱، ص ۱۴؛ شيخ مفيد، الارشاد، دارالمفيد، ج ۲، ص ۲۴۴٫
[۲]. شيخ عباس قمي، منتهي الامال، انتشارات هجرت، ج ۲، ص ۲۷۳٫
[۳]. ر.ک: مجله کوثر، شماره ۳۳، شخصيت حضرت معصومه.
[۴]. کليني، اصول کافي، چاپ مکتبة الصدوق، تهران، ج ۱، ص ۴۷۷٫
[۵]. طبرسي، اعلام الوري، دارالکتب الاسلاميه، تهران، ص ۳۰۲٫
[۶]. سوره بقره، آيه ۲۵۶٫
[۷]. سفينة البحار، شيخ عباس قمي، کتابخانه سنائي، تهران، ج ۲، ص ۳۷۶٫
[۸]. طبق حديثي از امام رضا ـ عليه السّلام ـ لقب حضرت به حضرت فاطمه دادند و اين دلالت بر عصمت و پاکي آن حضرت دارد. طبق نقل علامه اميني در الغدير، حضرت معصومه ـ سلام الله عليها ـ ناقل حديث از اجداد خود بوده است از اين روي به وي محدثه مي گويند.
علامه اميني، الغدير، ج ۱، ص ۱۹۶
[۹]. علامه مجلسي، بحارالانوار، مؤسسة الوفاء، بيروت، ج ۱۰۲، ص ۲۶۶٫
[۱۰]. بحارالأنوار ج : ۵۷ ص : ۲۱۷
[۱۱]. شيخ حر وسائل الشيعه، ج ۱۴، ص ۵۷۶
[۱۲]. بحارالأنوار ج : ۵۷ ص : ۲۱۷



خبرگزاری آريا – احاديث ائمه معصوم (ع) درباره زيارت حضرت معصومه (س)


احاديث ائمه معصوم (ع) درباره زيارت حضرت معصومه (س)

خبرگزاري آريا –
احاديث درباره حضرت معصومه,احاديث حضرت معصومه,حديث ائمه درباره حضرت معصومه احاديث ائمه معصوم (ع) درباره جايگاه حضرت معصومه (س)
همزمان با ولادت حضرت معصومه (س)، شما مي توانيد با رجوع به اين گزارش احاديت ائمه معصومين درباره ثواب زيارت حضرت معصومه (س) را بخوانيد.
درآستانه ولادت و يا شهادت حضرات معصوم (ع) آن چيزي که بيش از پيش مدنظر مسلمانان، خاصه شيعيان است، سيره عملي و رفتاري آن حضرات است. شيوه اي که راه و منش زندگي را در هزار خم جامعه امروزي براي هر انساني روشن مي کند و براساس سيره عملي آنهاست که مي شود به معارف اهل بيت (ع) پي برد و از آنها استفاده کرد.
پس از ورود امام رضا (ع) به ايران و هجرت خواهر گراميشان از مدينه به قم، دين مبين اسلام در کشورمان رونق بيشتري گرفت و ولايتمداري در ايران پس از امامت و ولايت حضرت علي بن موسي الرضا (ع) پر رنگ تر شد. همچنين ائمه معصوم (ع) درباره جايگاه و خصايص حضرت معصومه (س) روايات مختلفي را بيان کردند.
شما در اين مقاله مي توانيد، احاديث ائمه معصوم (ع) را درباره جايگاه حضرت معصومه (س) را در اينجا بخوانيد.
*روى القاضى نور اللّه عن الصادق عليه السلام قال: «ان للّه حرماً و هو مکه ألا انَّ لرسول اللّه حرماً و هو المدينة ألا وان لاميرالمؤمنين عليه السلام حرماً و هو الکوفه الا و انَّ قم الکوفة الضغيرة ألا ان للجنة ثمانيه ابواب ثلاثه منها الى قم تقبض في‌ها اموأة من ولدى اسم‌ها فاطمه بنت موسى عليهاالسلام و تدخل بشفاعت‌ها شيعتى الجنة با جمعهم.»
خداوند حرمى دارد که مکه است پيامبر حرمى دارد و آن مدينه است و حضرت على (عليه السلام) حرمى دارد و آن کوفه است و قم کوفه کوچک است که از ۸ درب بهشت سه درب آن به قم باز مى شود ، زنى از فرزندان من در قم از دنيا مى رود که اسمش فاطمه دختر موسى (عليه السلام) است و به شفاعت او همه شيعيان من وارد بهشت مى شوند.
*عن سعد عن الرضا (عليه السلام) قال: «يا سعد من زار‌ها فله الجنة ثواب الأعمال و عيون اخبار الرضا (عليه السلام): عن سعد بن سعد قال: سالت اباالحسن الرضا (عليه السلام) عن فاطمه بنت موسى بن جعفر (عليه السلام) فقال: من زار‌ها فله الجنة»
امام رضا (عليه السلام) فرمود: کسى که حضرت فاطمه معصومه را زيارت کند پاداش او بهشت است.
احاديث ائمه معصوم (ع) درباره جايگاه ويژه شهر قم
*کامل الزيارة:عن ابن الرضا عليهماالسلام قال: «من زار قبر عمتى بقم فله الجنة امام جواد(ع)»
کسى که عمه ام را در قم زيارت کند پاداش او بهشت است.
*امام صادق (عليه السلام): «من زار‌ها عارفاً بحقّها فله الجنة (بحار ج. ۴۸ صفحه ۳ ظ. ۷)»
امام صادق (عليه السلام): کسى که آل حضرت را زيارت کند در حالى که آگاه و متوجه شأن و منزلت او باشد به بهشت مى رود.
*امام صادق (عليه السلام): «الّا انَّ حرمى و حرم ولدى بعدى قم» (بحار، ج. ۶، ص. ۲۱۶)
امام صادق (عليه السلام)، آگاه باشيد که حرم من و حرم فرزندان بعد از من قم است.
*لقب «معصومه» را امام رضا (عليه السلام) به خواهر خود عطا فرمود: «مَنْ زَارَ الْمَعصُومَةَ بِقُمْ کَمَنْ زَارَنى.» (ناسخ التواريخ، ج. ۳، ص. ۶۸، به نقل از کريمه اهل بيت، ص. ۳۲)
«هر کس معصومه را در قم زيارت کند، مانند کسى است که مرا زيارت کرده است.»
امام رضا (عليه السلام) در روايتى ديگر مى فرمايد: هر کس نتواند به زيارت من بيايد، برادرم را در رى يا خواهرم را در «قم» زيارت کند که ثواب زيارت مرا در مى يابد. (زبدة التصانيف، ج. ۶، ص. ۱۵۹، به نقل از کريمه اهل بيت، ص. ۳)
*حدثتني فَاطِمَةُ وَ زَيْنَبُ وَ أمَّ کُلْثُوم بَنَاتُ مُوسَى بْن ِ. جَعْفَر قُلْنَ:… عَنْ فَاطِمَةَ بِنْت ِرَسُول ِاللّه ِصَلَّى اللّه عَلَيْه ِوَ آله و سَلَّمَ وَ رَضِىَ عَنْهَا قَالَتْ: «أنَسِيتُمْ قَوْلَ رَسُول ِاللّه ِصِلَّى اللّهُ عَلَيْه ِوَ سَلَّم يَوْمَ غَد ِ. ير ِخُمٍّ، مَنْ کُنْتُ مَوْلاهُ فَعَلِىٌّ مَوُلاهُ وَ قَوْلُهُ صَلَّى اللّهُ عَلَيْه ِوَ آله و سَلَّمَ، أنْتَ مِنِّى بِمَنْز ِلَة ِهَارُونَ مِنْ مُوسى؟!»
فاطمه معصومه (سلام الله عليها) اين روايت را از دختر امام صادق (عليه السلام) نقل مى کند که سلسله سَندش در نهايت به فاطمه زهرا (سلام الله عليها) مى رسد.
*قَالَ الصّادِقُ عليه السلام: اِذا أَصابَتْکُمْ بَلِيَّةٌ وَ عِناءٌ فَعَلَيْکُمْ بِقُم، فَاِنَّهُ مَأْوَى الفاطِميينَ…
امام صادق عليه السلام فرمود: زمانى که رنج و زحمت و گرفتارى به شما رو آورد، به قم روى آوريد، زيرا قم پناهگاه فاطمي‌ها و محل آسايش مؤمنان است.
*سُئِلَ أَميرُالمُؤْمِنينَ عليه السلام: عَنْ أَسْلَمِ الْمُدُنِ وَ خَيْرِ المَواضِعِ عِنْدَ نُزُولِ الْفِتَنِ وَ ظُهُورِ السَّيْفِ، فَقالَ: أَسْلَمُ الْمَواضِعِ يَوْمَئذِ أَرْضُ الْجَبَلِ، فَاِذا اضْطَرَبَتْ خُراسانُ وَ وَقَعَتِ الْحَرْبُ بَيْنَ أَهْلِ جُرْجان وَ طَبَرِسْتان وَ خَرِبَتْ سَجِسْتانُ فَأسْلَمُ المَواضِعِ يَوْمَئِـذٍ قَصَبَـةُ قُـم.
از اميرالمؤمنين عليه السلام سؤال شد: سالمترين شهر‌ها و بهترين مکان‌ها هنگام نازل شدن فتنه و آشکار شدن شمشير‌ها کجاست؟ امام عليه السلام فرمود: سالمترين جا‌ها در آن روز زمين جَبَل است، پس زمانى که خراسان مضطرب شود، و بين مردم گرگان و طبرستان جنگ رخ دهد، و سَجِستان خراب شود پس سالمترين مکان در آن روز شهر قم است.
منبع: yjc.ir



خبرگزاری آريا – پيام تسليت معاون مطبوعاتي به محمودرضا عيسي خاني


پيام تسليت معاون مطبوعاتي به محمودرضا عيسي خاني

خبرگزاري آريا – معاون مطبوعاتي وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در پيامي درگذشت مادر محمودرضا عيسي خاني، مديرمسئول ماهنامه «کشاورزي و غذا» را تسليت گفت. در پيام محمد سلطاني فر آمده است:
«انا لله و انا اليه راجعون
برادر ارجمند، جناب آقاي محمودرضا عيسي خاني
مدير مسئول محترم ماهنامه «کشاورزي و غذا»
«با کمال تأسف، درگذشت والده گرامي تان را تسليت مي گويم؛ از خداوند متعال براي آن مرحومه رحمت واسعه و براي جنابعالي و خانواده محترم، صبوري و اجرمندي مسالت دارم.»


خبرگزاری آريا – اعلام برگزيدگان جايزه ادبي پروين اعتصامي




در آيين پاياني هشتمين جايزه ادبي پروين اعتصامي؛

اعلام برگزيدگان جايزه ادبي پروين اعتصامي

خبرگزاري آريا-برگزيدگان هشتمين جايزه ادبي پروين اعتصامي اعلام شد.
به گزارش خبرگزاري آريا، هيات داوران هشتمين جايزه ادبي پروين اعتصامي، نتايج داوري آثار اين دوره را به شرح ذيل اعلام کرد.
پژوهش‌هاي ادبي
هيأت داوران اين بخش، متشکل از دکتر محمدسرور مولايي، دکتر آرزو رسولي و دکتر ميلاد عظيمي، در اين بخش دو اثر را به صورت مشترک برگزيده دانست:
«ادبيات بينافرهنگي نويسندگان برون تبار در آلمان» نوشته نرجس خدايي از اتشارات علمي و فرهنگي
«مکتب‌هاي ادبي جهان» نوشته مريم حسيني از انتشارات فاطمي
بخش شعر
هيأت داوران اين بخش، متشکل از دکتر اسمعيل اميني، دکتر مهرنوش قربانعلي و دکتر ليلا کردبچه، در اين بخش دو اثر را شايسته تقدير دانست:
«اگر تو بودي امروز شنبه بود» به قلم فريبا شادلو از نشر چشمه
«ليلي آذر» به قلم اعظم سعادتمند از انتشارات شهرستان ادب
ادبيات نمايشي
هيات داوران اين بخش، متشکل از صدرالدين زاهد، فواد نظيري و شهرام کرمي، در اين بخش يک اثر را شايسته تقدير دانست:
«دور از دسترس اطفال نگهداري شود» نوشته فرشته فرشاد از نشر آواژ
ادبيات داستاني
هيأت داوران اين بخش، متشکل از منيژه آرمين، ابراهيم زاهدي مطلق و دکتر مريم برادران، در اين بخش يک اثر را شايسته تقدير دانست:
«بگذار تروا بسوزد» نوشته آناهيتا آروان از انتشارات علمي و فرهنگي
ادبيات کودک
هيأت داوران اين بخش، متشکل از جواد محقق، سوسن طاقديس و کمال شفيعي، در اين بخش دو اثر را شايسته تقدير دانست:
«خداحافظي در خيابان پاييز» به قلم مريم اسلامي از کانون پرورش فکري کودکان و نوجوانان
«شاخ دماغي‌ها» نوشته سيده عذرا موسوي از انتشارات شهرستان ادب


خبرگزاری آريا – در نشست خبري کميته‌ همکاري هاي مشترک رسانه‌اي ايران و روسيه چه گذشت؟


در نشست خبري کميته‌ همکاري هاي مشترک رسانه‌اي ايران و روسيه چه گذشت؟

خبرگزاري آريا – در نشست خبري کميته مشترک همکاري هاي رسانه‌اي ايران و روسيه، جزييات وضعيت رسانه‌ها در روسيه و زمينه هاي متنوع همکاري رسانه‌اي دو کشور براي اصحاب فرهنگ و رسانه تشريح شد.
نشست خبري کميته‌ همکاري هاي مشترک رسانه‌اي ايران و روسيه ظهر امروز، پنجشنبه ۲۱ تير با حضور معاون امور مطبوعاتي و مدير کل رسانه هاي خارجي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، معاون وزير توسعه ديجيتال، مخابرات و ارتباطات جمعي و سفير فدراسيون روسيه در تهران در باشگاه خبرنگاران خارجي معاونت امور مطبوعاتي و اطلاع رساني برگزار شد.
در ابتداي اين نشست «آلکسي کنستانتينويچ ولين» معاون وزير توسعه ديجيتال، مخابرات و ارتباطات جمعي با اشاره به همراهي۱۰ نماينده از رسانه‌هاي روسيه در سفر خود به ايران گفت: در طول تاريخ روابط ايران و روسيه، براي نخستين بار است که کميته مشترک همکاري‌هاي رسانه‌اي تشکيل مي‌شود و اميدواريم اين رويداد خوب منجر به افزايش سطح همکاري رسانه‌هاي ايران و روسيه شود.
وي ادامه داد: زمينه‌هاي اصلي همکاري رسانه‌اي در ۲۳ مورد مشخص شده است که شامل تبادل محتوا، شرکت در همايش‌ها، تهيه برنامه‌هاي مشترک تلويزيوني و برنامه‌هاي کودک، تبادل فناوري تجهيزات رسانه‌اي و رسانه‌هاي ديجيتال مي‌شود. همچنين افزايش دانش روزنامه نگاران ازجمله موارد ديگري است که با برگزاري دوره‌هاي آموزش روزنامه نگاري پيگيري خواهد شد.
معاون وزير توسعه ديجيتال مخابرات و ارتباطات جمعي روسيه افزود: چه در ايران و چه در روسيه اصول کلاسيک ژورناليستي مورد توجه قرار مي‌گيرند و اهميت بسيار زيادي دارند. مورد بعدي توجه به گردشگري و توريسم است که مي‌خواهيم از طريق افزايش همکاري‌هاي رسانه‌اي آن را بهبود ببخشيم. من در بازديد از اصفهان متوجه شدم علاقه‌مندي بسياري براي همکاري در سطح استان‌ها وجود دارد. پروژه همکاري مشترکي ميان اصفهان و سن پترزبورگ را کليد خواهيم زد که شما آن را خواهرخواندگي و ما برادرخواندگي شهرها مي‌ناميم.
وي در ادامه گفت: همکاري مشترک رسانه‌اي در چارچوب حفظ درياي خزر نيز براي ما از اهميت بالايي برخوردار است؛ در ماه سپتامبر در آستاراخان برنامه‌اي خواهيم داشت که از نمايندگان رسانه‌هاي شما هم براي حضور در آن دعوت مي‌کنيم. در اين برنامه کارهاي رسانه‌اي در حوزه عکس، تصوير و فيلم در رابطه با درياي خزر ارائه خواهد شد.
الکسي ولين در پاسخ به سوالي درخصوص وضعيت کنوني تلگرام در روسيه گفت: تلگرام يک مسنجر است نه يک رسانه جمعي و ما به آن به چشم وسيله‌اي براي انتقال اطلاعات نگاه مي‌کنيم و نه بيشتر. هيچ وقت هم هيچ اعتراضي نسبت به فعاليت آن در کشورمان نداشتيم تا اين مساله پيش آمد که متوجه شديم در راستاي اهداف تروريستي تعدادي از کاربران فعاليت مي‌کند. زماني که از رئيس آن درخواست همکاري در اين زمينه کرديم با پاسخ منفي مواجه شديم و در پي مراجعه به دادگاه بلوکه‌اش کرديم. اين اتفاق فقط در روسيه رخ نداد و در کشورهاي ديگري از جمله در کشور خودتان هم رخ داده است. مبناي ما اين نيست که تلگرام را به صورت صد در صد منع کنيم بلکه فقط مي‌خواهيم دسترسي به آن محدود شود.
وي در جواب سوال ديگري در مورد اينکه آيا در روسيه رسانه‌هاي جمعي بايد از نهادي مجوز بگيرند يا خير؟ گفت: در روسيه نزديک به ۹۰۰ هزار رسانه جمعي ثبت رسمي شده‌اند. از سوي ديگر بايد تاکيد کنم که اگر فردي بخواهد در قالب يک سايت فعاليت کند و سايت خود را ثبت نکرده باشد ممنوعيتي وجود ندارد اما مزايايي هست که از آن محروم خواهد شد.
ولين در ادامه در جواب سوال خبرنگار ديگري که باز هم به مساله تلگرام اشاره کرد در مورد اينکه بعد از بلوکه شدن تلگرام چند درصد از کاربران آن ريزش داشته‌اند و اينکه آيا پيام‌رسان ديگري در روسيه فيلتر است يا خير؟ توضيح داد: هيچ مسنجر ديگري در روسيه بلوکه نشده است و تلگرام نيز بعد از بلوکه شدن ۱۰ تا ۲۰ درصد کاربرانش را از دست داد اما از آنجا که در پي استفاده از فيلترشکن‌ها و وي‌پي‌ان‌ها نمي‌توان متوجه شد کاربران با آي‌پي کدام کشور به تلگرام باز مي‌گردند نمي‌شود آمار دقيقي در مورد تعداد کساني که هم اکنون از تلگرام استفاده مي‌کنند ارائه داد.
معاون وزير توسعه ديجيتال مخابرات و ارتباطات جمعي روسيه در جواب خبرنگار ديگري که به حضور نخست وزير روسيه اشاره کرد و از موضع رسانه‌هاي روسيه در قبال اسرائيل پرسيد، توضيح داد: ما گاهي اوقات بابت موضع حمايت‌گونه‌مان از عرب‌ها، مسلمان‌ها، مردم فلسطين و همچنين مردم سوريه مورد انتقاد قرار مي‌گيريم و گاهي اوقات بابت مواضع‌مان در مورد اسرائيل. ولي ما راه خودمان را مي‌رويم و هر زمان که لازم باشد از حقوق فلسطيني‌ها مي‌گوييم و مي‌نويسيم و همچنين برعکس ما تلاش نمي‌کنيم وارد يک جبهه شويم بلکه قصدمان انتقال اطلاعات است.
آلکسي ولين همچنين در باب اينکه آيا قرار است پروژه مشترکي با رسانه‌هاي ايراني توليد کنند يا از پروژه‌هايي که پيشتر توليد شده‌اند در رسانه‌هاي خود استفاده خواهند کرد؟ توضيح داد: توليد پروژه مشترک نياز به فهم مشترک دارد که شايد در حال حاضر وجود نداشته باشند. در رسانه‌هاي ايران اصولي اخلاقي درمورد برنامه‌‌سازي براي کودکان و بزرگسالان وجود دارد اما تلاش مي‌کنيم خودمان را با آن مطابقت دهيم.
در پايان اين نشست محمد سطاني‌فر، معاون مطبوعاتي وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در سخناني گفت: ما چند نشست مشترک را با همراهان روسي خود داشتيم و در طي ماه‌هاي آينده بخشي از همکاري هاي مشترک ما وارد مراحل اجرايي مي شود.
سلطاني فر تاکيد کرد: وظيفه ما در معاونت مطبوعاتي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي صرفا تسهيل در روابط ميان رسانه‌هاي ايران و روسيه است نه خط و ربط دادن به اين روابط. ما با دعوت از آنها اين زمينه را فراهم مي‌کنيم که رسانه‌هايمان اگر مايل باشند بتوانند همکاري‌هاي مشترکي را کليد بزنند.


خبرگزاری آريا – توسعه تعاملات رسانه اي تهران


توسعه تعاملات رسانه اي تهران- مسکو با تشکيل کميته همکاري هاي مشترک رسانه اي/ در نشست خبري کميته‌ همکاري هاي مشترک رسانه‌اي ايران و روسيه چه گذشت؟

خبرگزاري آريا – در نشست خبري کميته مشترک همکاري هاي رسانه‌اي ايران و روسيه، جزييات وضعيت رسانه‌ها در روسيه و زمينه هاي متنوع همکاري رسانه‌اي دو کشور براي اصحاب فرهنگ و رسانه تشريح شد.
نشست خبري کميته‌ همکاري هاي مشترک رسانه‌اي ايران و روسيه ظهر امروز، پنجشنبه ۲۱ تير با حضور معاون امور مطبوعاتي و مدير کل رسانه هاي خارجي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، معاون وزير توسعه ديجيتال، مخابرات و ارتباطات جمعي و سفير فدراسيون روسيه در تهران در باشگاه خبرنگاران خارجي معاونت امور مطبوعاتي و اطلاع رساني برگزار شد.
در ابتداي اين نشست که به صورت زنده از طريق شبکه اينترنتي «آپارات» نيز قابل مشاهده بود، «آلکسي کنستانتينويچ ولين» معاون وزير توسعه ديجيتال، مخابرات و ارتباطات جمعي با اشاره به همراهي۱۰ نماينده از رسانه‌هاي روسيه در سفر خود به ايران گفت: در طول تاريخ روابط ايران و روسيه، براي نخستين بار است که کميته مشترک همکاري‌هاي رسانه‌اي تشکيل مي‌شود و اميدواريم اين رويداد خوب منجر به افزايش سطح همکاري رسانه‌هاي ايران و روسيه شود.
وي ادامه داد: زمينه‌هاي اصلي همکاري رسانه‌اي در ۲۳ مورد مشخص شده است که شامل تبادل محتوا، شرکت در همايش‌ها، تهيه برنامه‌هاي مشترک تلويزيوني و برنامه‌هاي کودک، تبادل فناوري تجهيزات رسانه‌اي و رسانه‌هاي ديجيتال مي‌شود. همچنين افزايش دانش روزنامه نگاران ازجمله موارد ديگري است که با برگزاري دوره‌هاي آموزش روزنامه نگاري پيگيري خواهد شد.
معاون وزير توسعه ديجيتال مخابرات و ارتباطات جمعي روسيه افزود: چه در ايران و چه در روسيه اصول کلاسيک ژورناليستي مورد توجه قرار مي‌گيرند و اهميت بسيار زيادي دارند. مورد بعدي توجه به گردشگري و توريسم است که مي‌خواهيم از طريق افزايش همکاري‌هاي رسانه‌اي آن را بهبود ببخشيم. من در بازديد از اصفهان متوجه شدم علاقه‌مندي بسياري براي همکاري در سطح استان‌ها وجود دارد. پروژه همکاري مشترکي ميان اصفهان و سن پترزبورگ را کليد خواهيم زد که شما آن را خواهرخواندگي و ما برادرخواندگي شهرها مي‌ناميم.
وي در ادامه گفت: همکاري مشترک رسانه‌اي در چارچوب حفظ درياي خزر نيز براي ما از اهميت بالايي برخوردار است؛ در ماه سپتامبر در آستاراخان برنامه‌اي خواهيم داشت که از نمايندگان رسانه‌هاي شما هم براي حضور در آن دعوت مي‌کنيم. در اين برنامه کارهاي رسانه‌اي در حوزه عکس، تصوير و فيلم در رابطه با درياي خزر ارائه خواهد شد.
الکسي ولين در پاسخ به سوالي درخصوص وضعيت کنوني تلگرام در روسيه گفت: تلگرام يک مسنجر است نه يک رسانه جمعي و ما به آن به چشم وسيله‌اي براي انتقال اطلاعات نگاه مي‌کنيم و نه بيشتر. هيچ وقت هم هيچ اعتراضي نسبت به فعاليت آن در کشورمان نداشتيم تا اين مساله پيش آمد که متوجه شديم در راستاي اهداف تروريستي تعدادي از کاربران فعاليت مي‌کند. زماني که از رئيس آن درخواست همکاري در اين زمينه کرديم با پاسخ منفي مواجه شديم و در پي مراجعه به دادگاه بلوکه‌اش کرديم. اين اتفاق فقط در روسيه رخ نداد و در کشورهاي ديگري از جمله در کشور خودتان هم رخ داده است. مبناي ما اين نيست که تلگرام را به صورت صد در صد منع کنيم بلکه فقط مي‌خواهيم دسترسي به آن محدود شود.
وي در جواب سوال ديگري در مورد اينکه آيا در روسيه رسانه‌هاي جمعي بايد از نهادي مجوز بگيرند يا خير؟ گفت: در روسيه نزديک به ۹۰۰ هزار رسانه جمعي ثبت رسمي شده‌اند. از سوي ديگر بايد تاکيد کنم که اگر فردي بخواهد در قالب يک سايت فعاليت کند و سايت خود را ثبت نکرده باشد ممنوعيتي وجود ندارد اما مزايايي هست که از آن محروم خواهد شد.
ولين در ادامه در جواب سوال خبرنگار ديگري که باز هم به مساله تلگرام اشاره کرد در مورد اينکه بعد از بلوکه شدن تلگرام چند درصد از کاربران آن ريزش داشته‌اند و اينکه آيا پيام‌رسان ديگري در روسيه فيلتر است يا خير؟ توضيح داد: هيچ مسنجر ديگري در روسيه بلوکه نشده است و تلگرام نيز بعد از بلوکه شدن ۱۰ تا ۲۰ درصد کاربرانش را از دست داد اما از آنجا که در پي استفاده از فيلترشکن‌ها و وي‌پي‌ان‌ها نمي‌توان متوجه شد کاربران با آي‌پي کدام کشور به تلگرام باز مي‌گردند نمي‌شود آمار دقيقي در مورد تعداد کساني که هم اکنون از تلگرام استفاده مي‌کنند ارائه داد.
معاون وزير توسعه ديجيتال مخابرات و ارتباطات جمعي روسيه در جواب خبرنگار ديگري که به حضور نخست وزير روسيه اشاره کرد و از موضع رسانه‌هاي روسيه در قبال اسرائيل پرسيد، توضيح داد: ما گاهي اوقات بابت موضع حمايت‌گونه‌مان از عرب‌ها، مسلمان‌ها، مردم فلسطين و همچنين مردم سوريه مورد انتقاد قرار مي‌گيريم و گاهي اوقات بابت مواضع‌مان در مورد اسرائيل. ولي ما راه خودمان را مي‌رويم و هر زمان که لازم باشد از حقوق فلسطيني‌ها مي‌گوييم و مي‌نويسيم و همچنين برعکس ما تلاش نمي‌کنيم وارد يک جبهه شويم بلکه قصدمان انتقال اطلاعات است.
آلکسي ولين همچنين در باب اينکه آيا قرار است پروژه مشترکي با رسانه‌هاي ايراني توليد کنند يا از پروژه‌هايي که پيشتر توليد شده‌اند در رسانه‌هاي خود استفاده خواهند کرد؟ توضيح داد: توليد پروژه مشترک نياز به فهم مشترک دارد که شايد در حال حاضر وجود نداشته باشند. در رسانه‌هاي ايران اصولي اخلاقي درمورد برنامه‌‌سازي براي کودکان و بزرگسالان وجود دارد اما تلاش مي‌کنيم خودمان را با آن مطابقت دهيم.
در پايان اين نشست محمد سطاني‌فر، معاون مطبوعاتي وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي در سخناني گفت: ما چند نشست مشترک را با همراهان روسي خود داشتيم و در طي ماه‌هاي آينده بخشي از همکاري هاي مشترک ما وارد مراحل اجرايي مي شود.
سلطاني فر تاکيد کرد: وظيفه ما در معاونت مطبوعاتي وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي صرفا ايجاد تسهيل در روابط ميان رسانه‌هاي ايران و روسيه است نه خط و ربط دادن به اين روابط. ما با دعوت از آنها اين زمينه را فراهم مي‌کنيم که رسانه‌هايمان اگر مايل باشند بتوانند همکاري‌هاي مشترکي را کليد بزنند.


خبرگزاری آريا – احاديث تصويري درباره همسايه


احاديث تصويري درباره همسايه

خبرگزاري آريا –
احاديث گهربار درباره همسايه داري
همسايه,حقوق همسايه,حديث درباره حقوق همسايهاحاديث تصويري درباره حقوق همسايه
حقوق همسايه,همسايه,حديث درباره حقوق همسايهاحاديث تصويري درباره حقوق همسايه
همسايه,حقوق همسايه,حديث درباره حقوق همسايهاحاديث تصويري درباره حقوق همسايه
همسايه,حقوق همسايه,حديث درباره حقوق همسايهاحاديث تصويري درباره حقوق همسايه
همسايه,حقوق همسايه,حديث درباره حقوق همسايهاحاديث تصويري درباره حقوق همسايه
همسايه,حقوق همسايه,حديث درباره حقوق همسايهاحاديث تصويري درباره حقوق همسايه
همسايه,حقوق همسايه,حديث درباره حقوق همسايه
منبع: ahlolbait.com



خبرگزاری آريا – حد ترخص چيست؟ / احکام شرعي درباره حد ترخص


حد ترخص چيست؟ / احکام شرعي درباره حد ترخص

خبرگزاري آريا –
حد ترخص,حد ترخص چيست,احکام حد ترخص حد ترخص جايي است که اذان شهر يا روستا شنيده نشود
حد ترخّص در اصطلاح فقه به مکانى اطلاق مى‌شود که مسافر با رسيدن به آن جا ديوار خانه‌هاى شهر را نبيند و اذان را نشنود.
حد ترخص چيست؟
حَدِّ تَرَخُّص مسافتي است که مسافر بايد از آنجا به بعد نمازش را شکسته بخواند و مي‌تواند روزه خود را افطار کند. بر اساس احاديث اين نقطه جايي است که اذان شهر شنيده نشود يا ديوارهاي آن ديده نشود.
فرق مسافت شرعي و حد ترخص چيست؟
يکي از شرايط شکسته شدن نماز مسافر آن است که مسافر تصميم داشته باشد دست‌کم ۸ فرسخ شرعي)بين ۴۰ تا ۴۵ کيلومتر) مسافرت کند. به ۸ فرسخ، مسافت شرعي گفته مي‌شود.
مسافر زماني مي‌تواند نمازش را شکسته بخواند يا روزه‌اش را افطار کند که مقدار معيني از مسير را طي کرده باشد. اين مقدار معين حد ترخص ناميده شده است. همين معيار هنگام رسيدن به وطن يا رسيدن به جايي که اقامت در آن بيش از ده روز باشد نيز جاري است.
مقدار حد ترخص چقدر است؟
بر اساس احاديث امامان شيعه، حد ترخص جايي است که اذان شهر يا روستا شنيده نشود و ديوارهاي آن ديده نشود. فقيهان شيعه در اين که آيا هر دو شرط بايد با هم باشند يا تحقق يکي از آن‌ها کافي است اختلاف دارند.
ملاک فقيهان در ديده شدن يا نشدن ديوارها، ساختمان‌هاي معمولي در زميني صاف است. از زماني که شهرهاي بزرگ ايجاد شده‌اند و نيز اذان از رسانه‌ها پخش مي‌شود تعيين حد ترخص مشکل شده است. برخي فقيهان معتقد شده‌اند که در بلاد کبيره معيار حد ترخص آخرين ديوارهاي محله است نه ديوارهاي شهر.
به فتواي بسياري از فقيهان شيعه اگر روزه‌دار قبل از رسيدن به حد ترخص روزه خود را افطار کند، بايد علاوه بر قضاي روزه آن روز،‌ کفاره نيز بدهد.
فرق حد ترخص با آخر شهر در چيست؟
حد ترخص فاصله حدود ۱۳۵۰ متري بعد از آخرين خانه هاي شهر يا روستا است يعني فاصله اي که اذان شنيده نمي شود يا در و ديوار شهر مشخصا رويت نمي گردد.(محل نصب تابلوي حد ترخص)
ديگر سوالات درباره حد ترخص:
– در آخر شهر آيا خانه ها ملاک است يا کارخانه ها نيز جزء شهر هستند؟
پاسخ: ملاک آخرين خانه ها است.
– بعضي از شهرهايي که در گذشته حدود ۳۰ کيلومتر با هم فاصله داشته‌اند، امروزه به هم متصل شده و فاصلة دو شهر تماماً محل سکونت يا مغازه است و اصلاً نمي‌شود تشخيص داد که شهر تمام شد. در اين صورت، ساکنين اين دو شهر در صورت رفتن به شهر ديگر در مورد نماز و روزه چه وظيفه‌اي دارند؟
پاسخ: نماز آنها تمام است و بايد روزه بگيرند.
– کسي که از محل کارش که فاصله‌اي بيش از حد شرعي با وطن او دارد، به مسافرتي بيش از هشت فرسخ مي‌رود و فردا به محل کار خود بر مي‌گردد، آيا قبل از اينکه از محل کار خود به وطنش برود، نماز او کامل است يا شکسته و روزۀ او صحيح است يا خير؟
پاسخ: نماز او شکسته است و نمي‌تواند روزه بگيرد.
– اگر کسي در مسافرت پس از طي مسافتي حدود سه فرسخ به وطن دوم خود برسد و از آنجا سه فرسخ ديگر مسافرت کند.
اولاً آيا نماز او کامل است و روزه را بايد بگيرد يا چون رفت و برگشت او بيش از هشت فرسخ شرعي مي‌شود بايد نماز را شکسته بخواند و روزه را افطار کند؟
ثانياً براي شکسته يا تمام بودن نماز و روزه بين اينکه از اول قصد مکان دوم را داشته يا مي‌دانسته اول به وطن مي‌رسد و بعد به محل ديگري مي‌رود، فرقي وجود دارد؟
پاسخ: اولاً: نماز او همه جا تمام است و روزه بايد بگيرد.
ثانياً: فرقي ندارد.
– ملاک در محاسبۀ مسافت شرعي، طول جاده است يا مسافت مستقيم؟ مثلاً اگر جاده‌اي ۵۰ کيلومتر باشد، ولي مسافت مستقيم آن ۲۰ کيلومتر باشد، چه بايد کرد؟
پاسخ: مناط راه رفتن اوست.
– فاصلۀ شرعي بين دو شهر را چگونه بايد تعيين کرد؟ آيا فقط ابتدا و انتهاي شهرها ملاک است؟ يا محل مورد نظر در آن شهر را بايد در نظر گرفت؟
پاسخ: مناط اول و آخر شهر است و ملاک اول و آخر هم به نظر عرف است.
– حد ترحض شهرهاي بزرگ مثل تهران و اصفهان از کجاي آن شهرها محسوب مي‌شود؟
پاسخ: تقريباً يک کيلومتر از جايي که خانه‌ها متصل به يکديگر هستند.
– وقتي از شهر يا روستايي خارج مي‌شويم تا چند کيلومتر مغازه‌ها و شرکت‌هاي مربوط به آن محل ديده مي‌شود. ملاک براي پايان شهر يا روستا همان مغازه‌هاست يا منازل مسکوني؟
پاسخ: منازل مسکوني است
– تهران بلاد کبيره است يا نه و در مورد شهري که بلاد کبيره است تکليف چيست؟ وحد ترخص در تهران کجاست؟
پاسخ: حکم بلاد کبيره و غير کبيره يکسان است و محلات مختلف تهران جزو تهران محسوب مي شود حد ترخص در هر شهري آن است که از آخرين خانه هاي شهر به قدري دور شوند که صداي اذان شهر را نشنوند.
گردآوري: بخش مذهبي بيتوته
yjc.ir
portal.anhar.ir


خبرگزاری آريا – نخستين نشست همکاري هاي رسانه اي ايران و روسيه برگزار شد


نخستين نشست همکاري هاي رسانه اي ايران و روسيه برگزار شد

خبرگزاري آريا – در نخستين نشست همکاري هاي مشترک رسانه اي ايران و روسيه که صبح امروز چهارشنبه ۲۰ تير ۹۷ به ميزباني معاون مطبوعاتي وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي برگزار شد، توسعه همکاري هاي رسانه اي مورد تاکيد دو طرف قرار گرفت.
محمد سلطاني فر معاون امور مطبوعاتي و اطلاع رساني وزير فرهنگ و ارشاد اسلامي با انتقاد از اينکه همکاري هاي رسانه اي ايران و روسيه تاکنون همپاي روابط سياسي گسترش نيافته است گفت: اميدواريم با تلاش هاي دو جانبه همکاري هاي رسانه اي ميان دو کشور را بهبود بخشيم.
معاون مطبوعاتي، برپايي اين نشست مشترک را مبناي گسترش تعاملات خوب و سازنده بين رسانه هاي دو کشور عنوان کرد و با تاکيد بر وجود منافع مشترک ميان ايران و روسيه از جنبه هاي مختلف، خاطرنشان کرد: منافع مشترک اقتصادي، سياسي و فرهنگي بسياري ميان ايران و روسيه وجود دارد که مي تواند مبناي توسعه روابط رسانه اي دو کشور قرار گيرد.
وي با اشاره به ظرفيت هاي بالاي رسانه‌اي در ايران، بر تقويت ديپلماسي رسانه‌اي به عنوان مهم ترين بخش ديپلماسي فرهنگي تاکيد و تصريح کرد: توسعه ديپلماسي رسانه اي مي تواند به افزايش آگاهي هاي عمومي و به تبع آن آشنايي و همراهي ملت ها با مردم ايران منجر شود.

کنستانتين ولين معاون وزير ارتباطات ورسانه هاي روسيه نيز در اين نشست دو جانبه با بيان اينکه حدود بيست موضوع جهت همکاري هاي رسانه اي ميان ايران و روسيه تعيين شده است که طرفين در حال بررسي بسترها و زمينه هاي هر يک از آن ها هستند تصريح کرد: مبادله اخبار، تبادل فناوري هاي فني و رسانه اي، افزايش سطح حرفه اي خبرنگاران و موارد ديگر ازجمله موضوعات مهم و مورد توافق دو طرف در توسعه همکاري هاي رسانه اي دو کشور است.
وي به حضور نمايندگان «اسپوتنيک» و «ايتارتاس»، ازجمله خبرگزاري هاي مهم روسيه در اين نشست اشاره و از تاسيس دفتر همکاري رسانه هاي روسيه در ايران خبر داد.
ولين در پايان افزود: در زمينه رسانه هاي تصويري نيز مقرر است تبادل اخبار و تجربيات ميان دو طرف گسترش يابد.
در نخستين نشست کميته مشترک همکاري هاي رسانه اي دو کشور نمايندگاني از رسانه هاي مختلف روسيه به سرپرستي آقاي الکسي ولين معاون وزير توسعه ديجيتال ، مخابرات و ارتباطات جمعي روسيه و معاون امور مطبوعاتي و اطلاع رساني وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامي، مدير کل رسانه هاي خارجي، مديران عامل خبرگزاري هاي ايرنا، ايسنا، مديرکل همکاري هاي بين المللي سازمان صدا و سيماي جمهوري اسلامي ايران و مديران برخي خبرگزاري ها و مطبوعات داخلي حضور داشتند.


1 2 3 41